En los siguientes enlaces pueden realizar algunas prácticas de ortografía que les ayudarán a repasar las reglas.
¡Suerte!
miércoles, 26 de octubre de 2011
El almohadón de plumas
Este cuento pertenece al escritor uruguayo Horacio Quiroga, quien estuvo marcado por la muerte y la desgracia desde muy joven, algo que vamos a comentar y que influyó enormemente en su literatura.
Para ver la biografía completa de Quiroga:
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/q/quiroga_horacio.htm
El almohadón de plumas pertenece al cuentario Cuentos de amor, de locura y de muerte publicado en 1917.
Pueden leer el texto dándole click a la imagen de arriba.
Un pequeño extracto de su biografía:
(Salto, 1878 - Buenos Aires, 1937) Narrador uruguayo radicado en Argentina, considerado uno de los mayores cuentistas latinoamericanos de todos los tiempos. Su obra se sitúa entre la declinación del modernismo y la emergencia de las vanguardias.Para ver la biografía completa de Quiroga:
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/q/quiroga_horacio.htm
El almohadón de plumas pertenece al cuentario Cuentos de amor, de locura y de muerte publicado en 1917.
Pueden leer el texto dándole click a la imagen de arriba.
martes, 11 de octubre de 2011
De vampiros
Vampiros
Para los polacos eran upirs, entre los árabes oghorls y los griegos los llamaban brykolakas. Proveniente de la palabra eslava oper, el vampiro, es uno de los seres mitológicos que más nos atrae. Aunque de orígenes muy antiguos, con la publicación de la novela de Bram Stoker: Drácula, en 1897, surgió una nueva fascinación por este ser.
Entre los tártaros del Volga existía un tipo de alma, que no todos los hombres poseían, esta se llamaba ubyr. Al morir el portador del ubyr, que se mantenía vivo, abandonaba el cuerpo y salía por la noche a chupar la sangre de los hombres dormidos. ¿Cómo se destruía al ubyr? Se desenterraba el cadáver de su portador y con una estaca que le atravesaba el pecho era fijado sobre el suelo (los eslavos creían que esa estaca debía ser de un abedul).
Los griegos tenían el mito de Lamia, quien había sido amada por Zeus, sin embargo, Hera, celosa de tal relación, la persigue y mata a sus hijos. Desde entonces Lamia vagaba en busca de los hijos de sus vecinas para devorarlos. No duerme, a menos de que se embriague o se haya sacado los ojos.
Los empusae estaban asociados a la lamia. Este animal humano chupaba la sangre de los hombres, sobretodo niños, generalmente, se disfrazaban de hemosas mujeres.
Entre los indios zuni se cuenta que el murciélago Inko (vampiro) para chupar la sangre de un hombre dormido, bate sus alas constantemente, así evita despertarlo.
Las sirenas griegas, terribles y dañinas, encantan con su música. Según se decía eran el alma de los muertos, estos permanecían en el mundo de los vivos y se convertían en vampiros.
La sangre es el alimento del vampiro, pues esta contiene la vida que lo ha abandonado, es el elemento que lo mantiene atado a este mundo diurno. Es clara la relación existente entre sangre y vida, o sangre como transportadora del alma, por ello, es tan preciada inclusive en antiguos rituales iniciáticos o como un medio para aplacar la ira de los dioses u obtener algún poder sobrenatural.
Finalmente, el vampiro atrae y repele, es seductor, pero maligno, tiene la inmortalidad, aunque no la vida. Reúne en uno solo a los instintos y deseos más oscuros del ser humano, esos que están en constante oposión a las normas, por ello su mundo está bajo el abrigo de la noche.
El vampiro también es símbolo de la autodestrucción. Es un inadaptado a sí mismo y a su entorno, que para sobrevivir carga al otro con sus propios problemas y errores, de este modo, deja de asumir responsabilidades y compromisos, sin embargo, no se da cuenta que al único que daña es a su propio ser.
Para este análisis se utilizaron: Diccionario de símbolos de Jean Claude Chevalier y la teoría de los arquetipos de Carl Gustav Jung.
Walpurgis
La noche de Walpurgis
Es una festidad tradicional, celebrada todos los 30 de abril o 1º de mayo en el norte de Europa y Escandinavia. En Suecia, las actividades incluyen entonar las canciones tradicionales de la primavera y encender hogueras. En Finlandia, se realizan carnavales y hay consumo de bebidas alcohólicas, particularmente el sima, un tipo de aguamiel. En Alemania, se utilizan disfraces, se hacen bromas a la gente y mucho ruido para mantener alejado al mal.
También, muchas personas, cuelgan ramos de hojas y follaje en las casas y los graneros para alejar a los malos espíritus, o dejan pedazos de pan con mantequilla y miel, llamados ankeschnitt, como ofrendas a los sabuesos fantasmas. El origen de esta festividad está en las celebraciones paganas de la fertilidad y de bienvenida a la primavera. Después de que los pueblos nórdicos fueran cristianizados, esta fiesta se mezcló con la leyenda de Santa Walburga, una monja inglesa que vivió en el monasterio de Heidenheim, en Alemania, quien luego se convirtió en abadesa del lugar. Se cree que gracias a ella muchas personas fueron curadas de sus enfermedades, por ello, el 1º de mayo del 870 fue canonizada coincidiendo con la antigua fiesta pagana de la primavera.
Durante siglos, se conservó la creencia de que, en la noche de Walpurgis, las brujas volaban sobre escobas, gatos o cabras hacia Brocken, la montaña más alta de la Sierra del Harz, en el estado alemán de Sajonia-Anhalt, para celebrar orgiásticos rituales con el mismo diablo en persona. De ahí que la noche de Walpurgis sea conocida también como “noche de brujas”.
La fiesta de Beltane
Los irlandeses y los escoceses celebran la fiesta de Beltane en la noche de Walpurgis. Según el antiguo calendario celta, Beltane constituye el principio del verano, así como Samhain –origen de lo que hoy se conoce como Halloween– marca el principio del invierno. Beltane recibe su nombre del dios Baal, quien es quemado de forma simbólica en las fogatas que se encienden en esta fecha, mientras las casas y los jardines son adornados hasta el último rincón con toda clase de flores.
Fuentes: http://www.dw-world.de/dw/article/0,,5524487,00.html
http://www.britannica.com/EBchecked/topic/1388545/Walpurgis-Night
Perseo y Andrómeda
El rescate de Andrómeda
Cuenta el mito que Casiopea, reina de Etiopía, esposa de Cefeo y madre de Andrómeda, en cierta ocasión se encontró en la playa con las Nereidas, al verlas se burló de ellas diciendo que su belleza era incomparable a las de su hija y ella misma. Las Nereidas, muy enfadas se lo contaron a Poseidón, Dios de los mares, como venganza el dios envió a Ceto, un monstruo marino a destruir Etiopía como venganza.
Los Etíopes acudieron al Oráculo para conocer cómo podían evitar la furia de los dioses, y este les dijo que debían sacrificar a Andrómeda al monstruo, así que Cefeo llevó a su hija a la playa e hizo que la encadenaran a un roca para que cuando llegara el monstruo la devorara.
Perseo, que volvía de exterminar a Medusa, a lomos de Pegaso, observó a la joven Andrómeda a punto de ser el alimnento de Ceto. Entonces, extrajo la cabeza de Medusa y usándola para confundir a la bestia, se lanzó sobre ella y la decapitó, rescató a Andrómeda y pidió a sus padres su mano como recompensa por haberla salvado, sin embargo, Perseo tuvo que volver a luchar para poder casarse con ella, obtuvo la victoria y vivió a su lado años felices.
Cuando Andrómeda murió, Atenea, la situó entre las constelaciones del cielo del norte, cerca de Perseo y de su madre.
Versiones de este famoso mito las encontramos en Orlando Furioso de Ludovico Ariosto y la historia medieval de La leyenda de San Jorge y el Dragón.
Ruggiero rescatando a Angélica (Orlando Furioso de Ludovico Ariosto ilustrado por Gustave Doré)
La leyenda de San Jorge y el Dragón (Pintura de Paolo Uccello)
Cuenta Cuentos: Jorge y el Dragón.
¿No les recuerda esta leyenda a muchas otras historias que escuchamos de niños? Bueno, parece ser que este antiguo relato dio paso a los relatos de princesas. Sin embargo, deberíamos irnos aún más atrás para encontrar una historia similar dentro de la mitología griega.
La leyenda de San Jorge
San Jorge y el Dragón (Pintura de Rafael de Urbino)San Jorge es conocido como uno de los santos más importantes de la Europa Medieval. Su imagen: un caballero vencedor de un dragón al atravesarlo con una lanza, se encontraba extendida por todo el medioevo europeo.
De origen pagano, San Jorge, fungió como patrono de los cruzados, imagen de la luz cristiana que vencía al Mal (Dragón). Su culto mezclaba el cristianismo con las creencias populares, de allí que su imagen de dios uránico, de protector y de regenerador no desaparecieron, así como no fueron borradas las costumbres y mitos alrededor de este antiguo dios indoeuropeo.
Según la creencia de los rumanos, San Jorge, recibía de manos de Samedru las llaves que abrían las puertas de la vida: la primavera, luego del buen tiempo, en otoño, San Jorge devolvía las llaves para que las puertas se cerraran y así se daba paso a la muerte: el invierno.
Aunque su culto fue perdiendo importancia con el pasar de los siglos, aún hoy continúa siendo un símbolo fundamental dentro del arte y de la literatura.
En el siguiente enlace pueden leer la historia completa de los orígenes de este santo:
De origen pagano, San Jorge, fungió como patrono de los cruzados, imagen de la luz cristiana que vencía al Mal (Dragón). Su culto mezclaba el cristianismo con las creencias populares, de allí que su imagen de dios uránico, de protector y de regenerador no desaparecieron, así como no fueron borradas las costumbres y mitos alrededor de este antiguo dios indoeuropeo.
Según la creencia de los rumanos, San Jorge, recibía de manos de Samedru las llaves que abrían las puertas de la vida: la primavera, luego del buen tiempo, en otoño, San Jorge devolvía las llaves para que las puertas se cerraran y así se daba paso a la muerte: el invierno.
Aunque su culto fue perdiendo importancia con el pasar de los siglos, aún hoy continúa siendo un símbolo fundamental dentro del arte y de la literatura.
En el siguiente enlace pueden leer la historia completa de los orígenes de este santo:
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